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"惜乎秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊娇媚。" 这里有中国历史上四个成就很高的皇帝，即秦始皇、汉武帝、唐太宗和宋太祖，加上清朝的康熙和乾隆皇帝。这些都是古代皇帝的常见称号，那么它们之间有什么区别呢？让我们来看看每一个。
为了说明它们之间的区别，要把庙宇的称谓、写法搞清楚。最后和区别：庙宇始于西周，只有拥有家国天下的始皇或始皇帝的庙宇，才有资格在原来的庙宇中只有四个 "太上老君"，按照 "有功有祖有德 "的标准赐面或称谓，如毛、皇、世祖、世子等等。年号：年号是中国古代封建帝王用来标注年份的。年号从汉武帝开始。武帝登基的那一年（公元前140年）被称为建元元年，第二年被称为建元二年，以此类推。新君登基后必须更改年号，称为改元。谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫和大臣死后，朝廷根据他们一生的行为给予褒贬善恶的称号，称为谥号或谥号。庙名：封建帝王死后，在太庙的祭祀室中，专门命名，称为庙。
"《宋史-李之久传》："七庙载才，五庙载威，二庙载誉。矣，有寺矣"。"《后汉书-明帝纪》："有司奏殿上，为祖宗。" 自汉代以来，各朝代的第一个皇帝一般被称为太群、高祖或世祖，继任者被称为太宗或世宗。唐朝以前，死去的皇帝一般被称为谥号，如汉武帝和隋炀帝，而不是庙号。唐朝以后，他们被改称为庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、清圣祖、清高宗等。
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庙号是是后世皇帝在太庙祭祖时区分祖先用的。谥号是在皇帝死后做一个总的评价。他是一个昏君还是明君，谥号里能看出来。不过宋朝以后的谥号就只有好话，没有不好的评价了。
年号是纪年的方法。明清两朝一个皇帝只有一个年号。之前麻烦点。
附：谥法解。
民无能名曰神。不名一善。
靖民则法曰皇。靖安。
德象天地曰帝。同於天地。
仁义所往曰王。民往归之。
立志及众曰公。志无私也。
执应八方曰侯。所执行八方应之。
赏庆刑威曰君。能行四者。
从之成群曰君。民从之。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
敬宾厚礼曰圣。厚於礼。
照临四方曰明。以明照之。
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。
谏争不威曰德。不以威拒谏。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威强敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
安民立政曰成。政以安定。
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。
安乐抚民曰康。无四方之虞。
合民安乐曰康。富而教之。
布德执义曰穆。故穆穆。
中情见貌曰穆。性公露。
容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。
昭德有劳曰昭。能劳谦。
圣闻周达曰昭。圣圣通合。
治而无眚曰平。无灾罪也。
执事有制曰平。不任意。
布纲治纪曰平。施之政事。
由义而济曰景。用义而成。
耆意大虑曰景。耆，强也。
布义行刚曰景。以刚行义。
清白守节曰贞。行清白执志固。
大虑克就曰贞。能大虑非正而何。
不隐无屈曰贞。坦然无私。
辟土服远曰桓。以武正定。
克敬动民曰桓。敬以使之。
辟土兼国曰桓。兼人故启土。
能思辩众曰元。别之，使各有次。
行义说民曰元。民说其义。
始建国都曰元。非善之长，何以始之。
主义行德曰元。以义为主，行德政。
圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。
兵甲亟作曰庄。以数征为严。
睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。
胜敌志强曰庄。不挠，故胜。
死於原野曰庄。非严何以死难。
屡征杀伐曰庄。以严厘之。
武而不遂曰庄。武功不成。
柔质慈民曰惠。知其性。
爱民好与曰惠。与谓施。
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
合善典法曰敬。非敬何以善之。
刚德克就曰肃。成其敬使为终。
执心决断曰肃。言严果。
不生其国曰声。生於外家。
爱民好治曰戴。好民治。
典礼不愆曰戴。无过。
未家短折曰伤。未家，未娶。
短折不成曰殇。有知而夭殇。
隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
不显尸国曰隐。以闲主国。
见美坚长曰隐。美过其令。
官人应实曰知。能官人。
肆行劳祀曰悼。放心劳於*祀，言不修德。
年中早夭曰悼。年不称志。
恐惧从处曰悼。从处，言险圮。
凶年无谷曰荒。不务耕稼。
外内从乱曰荒。家不治，官不治。
好乐怠政曰荒。*於声乐，怠於政事。
在国遭忧曰愍。仍多大丧。
在国逢?曰愍。兵寇之事。
祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。
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