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山中方七日 世上已千年
原始说法是：山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。
洞中方七日，世上已千年。说的是下面的事,不同出处我都引一下:
东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”寥寥数语，把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。简练的文字中，又含藏丰富的意味，让人回味无穷，遐想不已。《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。”
北魏孝文帝时(471年一476年)，郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归!’承声而去，斧柯崔然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”这记载较之虞喜所述，不同点甚多。郦道元的记述很具体、生动，但很显然，郦道元是北方人，所闻有异。虞喜是浙江余姚人，所述也早。应该说，虞喜的叙述更为妥当。
南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山，晋时樵者王质伐木至。见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物于质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去?’质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”
《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质，东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。童子云：‘汝来已久，可还。’质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。”
宋庆元年间(1195年一1200年)，祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣!’质归，见乡闾已及百岁云。”另有张君房所编著的《云航七鉴》等，也记载了此事。
明代记王质烂柯的文章很多，如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。明万历年间(1573年一1620年)，国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，含之得不饥。比还，斧柯已烂。至家已数百年，亲旧无复存者。后复入山得道。人往往见之，因名其山日‘烂柯山’。”
清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山，见二童子弈。质置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。局终，示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归家已百岁。
另外，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。
民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质，衢州人。入山伐木，至石室中，见二童子围棋，质置斧观之。童子以物如枣核与质食之，便不觉饥渴。童子曰：‘汝来已久，可还。’质取斧柯烂已尽。亟归家，已数百年，亲旧无复存者。复入山得道。”
胜天半子，就是一种不服命运，与天斗，不信命。正如剧中祁同伟他出生在贫困的地区，童年对于物质的极度匮乏，他身上背负再大的压力都不怕，终有一天，他总会突破磐石，将它粉碎，享受到阳光雨露的滋养，他认为自己就是那个胜天半子的人。
小说《天局》中的一篇文章，讲的是与天下棋，胜天半子的故事。“棋痴”在严寒的冬夜以石为子，与幻想中的冷血天人搏杀，最后以自身充当一枚黑子，跪死在棋盘一角而锁定胜局、“胜天半子”。
历史上“胜天半子”的人有李鸿章、诸葛亮、岳飞。
1、李鸿章
李鸿章，一个被戴了百年卖国贼帽子的爱国英雄，日本首相伊藤博文称他是“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，慈禧太后说他是“再造玄黄之人”，史书称他为“中兴四大名臣”之一，更有人将他和俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。
面对千年未有之变局，唯有李鸿章认清了世界形势，清王朝的官僚制度时代进步。唯有改革，开放，自立新军，才能让国家走上现代化发展之路。
但是李鸿章毕竟不是天，他有一颗与天斗的心，却敌不过中国几千年根深蒂固的传统观念。他无法治本，但还是选择治了标，至少在鸦片战争和甲午战争之间为中国迎来一个难得的中兴。
2、诸葛亮没有诸葛亮，或许刘备会在髀肉复生的叹气中慢慢老去；没有诸葛亮，或许孙权早已降了曹操；没有诸葛亮，就没有蜀汉，没有三国鼎立，乃至曹魏一向掌控政权也没有了晋朝，我国的整个前史都将改写。
但恰恰有了诸葛亮，有了这位不甘于实际，为了“全国”宏愿而尽心竭力的武乡侯。从一介布衣到刘备军师再到蜀汉丞相，从火烧新野到赤壁大战再到六出祁山，诸葛亮一直在战役，与其说他的敌人是曹魏，不如说他的敌人是“天”，是全国大势。
最终诸葛亮在心力交瘁以后死于五丈原，出师未捷身先死，长使英豪泪满襟。
3、岳飞蒋介石曾在抗战宣言中说，要用无数个无名的岳武穆，铸就一个中华民族的岳武穆。长久以来，岳飞被公认为我国武士的脊柱，也是中华民族不屈精力的绝好标志。岳飞所在的年代，是一个不折不扣的混世。
外强内弱的北宋王朝，还陶醉在克复燕云十六州的美梦中，却被金兵铁骑打掉首都，轰然坍毁。或许咱们古怪，为何泱泱大宋，即便丢掉一个开封却打不过金国？这是由于其时的社会矛盾现已很激化，官军糜烂丛生，就好像晚清再怎样努力买军械也杯水车薪，国家的精力现已垮了。
岳飞的巨大，就在于当咱们都简直要抛弃时，他还在努力，乃至凭一己之力拉扯出岳家军，让一支杂牌部队成为国家的主力。不知道当岳飞在朱仙镇眺望汴京之时，会不会慨叹他就差一点点，就可以“胜天东床”。
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